El origen del diablo II. El tentador y el engañador

La tentación que recibe Cristo por parte del diablo es uno de los pasajes más importantes del cristianismo para mostrar la naturaleza divina del hijo de Dios y como ejemplo de resistencia a los ofrecimientos de riquezas terrenales y temporales diabólicas en contraposición a la gloria eterna:

Después de ayunar cuarenta días con sus cuarenta noches, sintió hambre.

Y el tentador, acercándose, le dijo: «Si tú eres Hijo de Dios, manda que estas piedras se conviertan en panes». Jesús le respondió: «Está escrito: "El hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios"».

Luego el demonio llevó a Jesús a la Ciudad santa y lo puso en la parte más alta del Templo, diciéndole: «Si tú eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: "Dios dará órdenes a sus ángeles, y ellos te llevarán en sus manos para que tu pie no tropiece con ninguna piedra”». Jesús le respondió: «También está escrito: "No tentarás al Señor, tu Dios”». El demonio lo llevó luego a una montaña muy alta; desde allí le hizo ver todos los reinos del mundo con todo su esplendor, y le dijo: «Te daré todo esto, si te postras para adorarme». Jesús le respondió: «Retírate, Satanás, porque está escrito: "Adorarás al Señor, tu Dios, y a él solo rendirás culto”». Entonces el demonio lo dejó, y unos ángeles se acercaron para servirlo.

El diablo también se asocia con la muerte y con el cuerpo como cárcel de la que el alma debe escapar para encontrarse con Dios.

Los grabados expuestos que acompañan el pasaje relativo a la tentación de Cristo son ejemplos claros de estos temas. En la reproducción vemos la tentación que hace el demonio con forma monstruosa a un moribundo. Cuando las tentaciones a partir de su fealdad no funcionan, entonces, muda su apariencia y le muestra no los suplicios, sino las obras buenas que hizo en vida para que se sienta orgulloso de ellas:

“El demonio para hacer perder al enfermo todos los frutos de esta virtud, se sirve de los medios contrarios […] En vez de inspirarle temor y traerle desesperación con la memoria de sus pecados, le pone delante los ojos las buenas obras que hizo, para inspirarle orgullo y adormecerle con la seguridad […] Esta es la razón, porque el Demonio toma otra forma, y el Pintor nos le representa agradable”

Nuevamente, la soberbia y el orgullo se muestran como el camino al infierno, siendo la temática permanente en la naturaleza del diablo y su origen como el líder del ejército de ángeles malignos que buscan llevar almas a su oscura morada.